三十年河东  忆往昔

“黟县俗语称金雉山、银大同、穷宏村，上世纪八九十年代的宏村没有山场林地，没有其它收入，真的是又穷又落后”。

三十年河西  想今朝

世界旅游城市联合会首席专家魏小安点评宏村为“活着的遗产，活跃的遗产，活泼的遗产”。

宏村，始建于南宋，“取扩而成太乙象，故而美曰弘村”，为取“弘广发达”之意，取名弘村，清代时为避乾隆皇帝“弘历”之讳，后更名为宏村，该村拥有保存完好的明清古民居140余幢，被誉为“中国画里的乡村”。宏村于2000年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。2011年，宏村景区被国家旅游局正式授予“国家AAAAA级旅游景区”称号。

上一回咱说到宏村的历史变迁、近20年来的发展，今儿咱们从列菲伏尔空间批判理论深度分析宏村为什么那么火？别看到理论就跑，给我们三分钟，一个模型带玩转宏村发展的秘诀。

序

理论：“空间三元”辩证法

列斐伏尔认为社会空间是空间实践、空间再现和再现空间三位一体的。

第一，空间实践，即 “感知的

( perceived) 空间”，是物质性的空间生产。它描述了社交活动的场所，体现于日常生活与日常行为中。在这里我们可以理解为，宏村的一草一木，一花一树，一屋一瓦，一切存在的客体。（比如主要景点：月沼、南湖、南湖书院、承志堂、宏村水圳、古树、树人堂、明代祠堂、乐叙堂等。）

第二，空间再现，即“构想的

(conceived) 空间”，是概念空间，是由政府、建筑师、规划师等通过规划图、设计图构思空间的方式来构想感知的和亲身经验的空间。作为一种知识权力，它与文化艺术、民族风尚、礼仪风尚等有关。

第三，再现空间，即“生 活 的

 ( lived) 空间”，是具体日常活动发生的空间，是居民居住和使用的社会空间。这里就是实实在在活生生的人。

01

感知空间  

保护好一砖一瓦，一水一屋

水

南宋绍兴年间，古宏村人为防火灌田开仿生学之先河，建造出堪称“中国一绝”的牛形人工水系，“山为牛头树为角，桥为四蹄屋为身”。

宏村古人工水系遍布全村，潺潺水圳，九曲十弯，绕家穿户，贯通月沼和南湖，长年流水不腐，自明朝起，一曲清水在村中朝着一个方向流淌了六百年，不舍昼夜。这种流动之美，不仅便利了居民日常生活用水，流水不腐，循环的水也在净化村中的生态环境，因此守护好宏村水源，是守护宏村生态环境系统的重中之重。

宏村所有水域都需要进行清洁。在日常，针对不同水域，该村采用不同的清洁和自洁方式：安排专人进行打捞管养、每年冬季进行水圳清淤、养殖特色动植物形成立体生物链分解水中杂质……

由于疫情影响，近两年来宏村的支柱旅游产业受到一定程度的冲击，但是宏村化危为机，利用旅游淡季开展二十年来首次系统清淤，并实施宏村民宿污水处理项目。进一步疏通水流，用一淙清水迎接四方来客。

屋

如果说水是宏村的魂，那么，古建筑无疑便是宏村的根。宏村始建于宋朝，明、清民居建筑群保存基本完好，明清建筑有103幢，民国时期建筑有34幢，包含书院建筑、祠堂建筑和众多的住宅建筑及其私家园林，是徽州建筑文化的杰出代表。

由于建筑物历经百年沧桑，且均为木质结构，加上徽州气候多雨潮湿，古建筑物往往受到虫蛀、霉烂等不同程度的损坏。如果遇到火灾不及时处理，极容易导致连片建筑物烧损，造成不可估量的损失。因此，做好古建筑物的保护任重道远。

如今，村中每一处古建筑的详细情况记录在册，并构建独一无二的电子档案——《黟县徽州古建筑基础数据库》，其记录了宏村各幢古建筑的具体情况，便于日后制定有针对性的保护措施。依托数据，县政府设立了世界文化遗产保护资金，除了每年财政预算安排一定资金外，还在景区门票收入中提取20%作为文物保护资金。近10年来，黟县累计筹集10亿多元资金，对西递、宏村实施重点保护。

徽派建筑以砖木结构闻名，尤其是古建筑，年久失修，存在极大的消防隐患，所以历来都是保护重点。2016年起，宏村投资3348万元，对村中古民居和从事经营的一般建筑进行了全面整治，家家户户均有烟雾报警器，路边设立消防栓设备。[2]

线性联动

正如上章所说，西递村发展先于宏村，正是在西递村的带动下宏村的旅游发展逐日走向正轨。同时，2000年，西递宏村两个村庄合作共同申报世界文化遗产名录。从旅游发展利用来看，两个村庄相距十余公里，互有班车相通。虽均为传统村庄，两村错位发展，优势互补，功能衔接，宏村传统徽商文化为主，西递村以官运文化为主，两村共同打造精品游览线路。

02

构想空间

唱好徽派田园牧歌

政府 · 顶层设计引领好

政府制定财政、金融、税务、价格、工商管理、交通运输、招商引资、疫情防控等方面的一系列产业政策，引导与鼓励乡村地区优先发展，引导财政资金向旅游业倾斜，为宏村为旅游以及文化遗产保护发展提供基本保障和政策引导。

同时制定生态环境政策以避免开发过程中盲目追求经济利益而破坏生态环境的行为出现。2007年，宏村成立执法中队，主要负责景区日常秩序维护和垃圾、污水管理。同时，村里还组织党员、村中“五老”组织的监督员，引导村民提高保护意识，共同维护村中日常秩序。

开发商 · 专业管理效率高

1986年，宏村旅游开发正式起步。在多年开发未见成效情况下，黟县打破过去长期的惯性思维，1997年与北京中坤集团与黟县政府共同组建“黄山京黟旅游总公司”合作开发。宏村景区全部门票收益中，京黟公司占67%，地方占33%，其中县政府占21%（1%作为旅游基金），镇政府占4%，宏村村占8%。2020年，宏村共接待中外游客132.4万人次，门票收入5682万元，村集体经济收入570万元，农民人均纯收入27967元。

通过全方位、专业化、多元化开发、经营、管理、宣传，以及古徽州文化的保护与研究，综合保护、开发、利用的良性发展方式，帮助宏村进一步提高知名度，提升旅游服务质量，取得了社会效益和经济效益的统一.

影视宣传 · 梦开始的地方

谁没有一个江湖游侠梦？

在《卧虎藏龙》一片中，李慕白提马桥上过，带来满眸江南历史烟云，江湖快意恩仇。当年李安导演拍摄电影卧虎藏龙时带红了不少古村落，其中，最有名的当属宏村。

如今，多少人重游，重走一段侠客路。

走，一起回老家吧。

《爸爸去哪儿》其中一期也在此拍摄， 无论是夏季水光潋滟晴方好，村口莲叶无穷碧之时，亦或是山色空蒙细雨揉在脸上，打在青石板，滴在屋角的青苔上。你总会跌跌撞撞地进入江南的诗意。同时，也会有一种回到老家的感觉：草编的篮子，屋檐的铜铃，糯米艾叶小点、带着斗笠摇着蒲扇老爷爷奶奶们……仿佛每条街上的青石板都留存着童年的记忆。

一份情怀在，这里便是梦开始的地方。在影视作品的宣传渲染下，宏村的或厚重的历史，或温馨的旧念，或快意的江湖情深深印在人们的心中，宏村的吸引力更高了。

03

生活空间

人间烟火气，最抚凡人心

老街小巷包子铺，乡里村间白炊烟。

粉墙黛瓦极尽简洁的黑白，未免显得有些孤寂。村子因为人，离落的氛围很快被填满。

进入村子“烟火气”绝对是你脑海眼前的关键词。

村民——人间烟火气

旅游空间作为公共开放的场所，对当地村民的生活产生一定的积极作用。宏村一直实行旅游分红制度。村集体从门票收入中分别获取8%，部分用于村集体开支，剩余部分用于村民分红和补贴，2020年农民人均纯收入27967元。

但其中也有弊端，由于游客消费方式和价值观念会对传统文化造成冲击，特色产品似乎变得稀少，商品同质化现象仍为存在。

但是宏村，它不像其他的旅游景区，总有一种让你回到年少时逛庙会的场景。就像一个小城市总会有几家奶茶店、几个炸鸡店，几个清吧、朋友们可以在一起喝喝茶，吃吃小酒。但同时你也能看到熟悉的地摊，它可以是几排鲜摘的花朵，晶莹剔透排列整齐的青绿色葡萄，蒸笼上荷叶、粽叶包着的糯米点心，小姑娘喜欢的丁丁当当的挂饰，还有非常潦草堆在一起的亮闪闪的玩具，他们的摊主不知哪儿去了，就留下几张收款码和一只白绒绒的大狗摇着尾巴看着路人。

在这里，你会惊讶的发现，就连早点也都是年少时期的价格——1.5元的茶叶蛋，豆浆和煎饼。而这些可能就是在村民们纯朴的心下，旅游商业化被和解的过程。人来人往不感到淡漠和疏离，更多的是卸下一身包袱融入平凡的烟火人气里。

年轻人——美不止黑与白

有人说，黑和白是江南徽州村落的主色调。

或许是错了，黑白仅仅是停顿号，宏村背后还有万般色彩。

迷幻

而这些似乎更是年轻人的主色调。相遇在此，除了喝茶，还有微黄灯光下清吧的宏村清酒。放心，酒微醺，点到即可。厅堂里不间断播送着华尔兹或是民国上海舞场的小曲儿 ，三两知己聚在一起推心置腹。

炫彩

远处，滑翔艇，降落伞，在蔚蓝天空和碧草间荡漾着五彩斑斓的冲击波。

斑斓

此外，你总能看到那些背着画板写生的学生。夜幕降临，他们收工休息，但画板和板凳仍然留在原地，你可以看见调色板上五彩斑斓的色彩，我想那可能是夕阳的天空或是，马头墙上映着的红灯笼。

守艺人——文化盛宴

文化，是含蓄内隐的。文化在一切建筑物、摆件、甚至是文字的背后缓慢流动着。倘若要深度走入一颗村子的心，去倾听心跳声所传达的文化内涵，或许真的需要那些活灵活现的场景。亲临感悟是其一，而一场声光电具色的大型舞台表演似乎更是了解文化捷径。

宏村联合国际知名演出制作人及策划制作公司打造《宏村·阿菊》主题系列展演，以古徽州文化为前景，艺术再现徽州女人贤惠、勤劳、持家、教子、耕耘劳作以及忠贞如一、保卫家园的新形象、新身份。夜幕降临，宏村舞台上演绎一曲曲徽州人民往事，让游客看得见美景，望得见历史， 记得住徽州此行。

末

总结

感知空间，保护好村中一砖一瓦一水一屋，还原好原生态徽州面貌。

构想空间，在政府、开发商、以及村民的共同合力下，打造当代活着的、活跃的、活泼的画中乡村。

生活空间，用人间烟火气，给村子带来无限的人情味儿和故乡感。

三位一体，

或许就是宏村红火的原因。